當我遇見你

世上各個大大小小的宗教都強調信心，但這些宗教信仰向人索求的信心不盡相同，聖經給讀它的人很多信心的典範，讓人慢慢學習信心的功課，而不是信不信由你就作罷，神的話語作人腳前的燈、路上的光，可以帶領人走信心的道路。聖經藉由不同的人物身上，提到了幾種不同的信心，但這些信心的目標卻是同樣的。

聖經提到一位曾和耶穌一同步行水上的門徒，他名叫西門，耶穌用五餅二魚餵飽五千人後的那個晚上，門徒夜宿船上，正值四更天(凌晨三點)時，守夜的突見一鬼影出現在海上，門徒驚聲尖叫了起來，那鬼影自稱是耶穌。西門嗆聲要那鬼影讓他也能在水上行走，那鬼影只給他一個字:來! 西門一聽，竟也就跨下船，而且真的踏在水面上走了幾步。但當他體會到他是真的浮在水面上、又感受到海上的風浪時，他卻害怕了起來，並開始往下沉，甚至呼救了起來，耶穌拉了他一把，問他「為什麼疑惑呢?」(馬太14:2~32) 

行走在水上需要怎樣的信心呢? 踏上水面的第一步難道不比持續走在水面上難得多嗎? 為什麼有信心開始行走，最後還是失去信心沉了下去? 更有趣的是，西門下船前還並不確定他是在和耶穌對話，他卻選擇了搏手一試，但他真的行走在水面上後，不是更能肯定那鬼影正是耶穌，他走在水上的能力就是來自耶穌，這樣他何必再疑惑呢?

從這件事可以得知，神會給予一個人信心的基礎，這樣突來的信念是無法解釋得清楚的，就在刹那間，你得到了做出決定的力量，神讓你能勇敢地踏出一步，但這之後，需要自己下功夫建立起繼續前行的信心。

另一個可能是神會給予一個人所需的一切信心，但人卻沒有完全領受到．神賜給西門走到他身邊所需的信心，但西門自己動搖了。持守信心最大的阻撓通常來自外在的環境和內在的理智。理智使人產生恐懼，因為走在水面上本身就不合邏輯，當你的理智告訴你，就科學原理，走在水面上是不可能的時候，繼續下一步成為信心和理智鬥爭的開始，信心不能用科學儀器測量，它本身就要求一個人拋棄理智，去接受他不理解但仍是真實的，然而，要一個人放棄理智，卻又是另一個恐懼的來源。人類有強烈的求知慾，隨時都在倚賴自己的理智來解釋發生的事，但這世界和生命所呈獻的，遠超過人可以理解的極限，神奇的事存在，使人需要變通他的理智。

環境和理智帶來的恐懼和不安耶穌是知道的，耶穌常要人「不要怕」，而且會緊接著追加一句「只要信」，說的好像「相信」是件很可怕的事，又或相信就能消除恐懼。其實「相信神」可以是件可怕的事，因為這意謂著交付出自己生命的主權，使神掌管你生命的一切;「相信神」也可以消除一切的恐懼，因為這意謂著你的生命將有個交托的對象，你會知道不管你在做什麼、在那裡，有一位比一切都更大的神會與你同在。

如果神應許你能移山，你敢嗎? 你可以克服環境和你的理智給你的訊息，勇敢地去相信神的恩點夠你用嗎? 你有勇氣拋棄理智去相信耶穌說的話嗎? 祂對門徒說:「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」(馬太21:22) 禱告似乎很複雜，其實不過是在對神說話，但禱告以先要先相信神存在，並和神建立好關係，這意謂著全權讓祂作你生命的主宰，生命由祂來帶領。基督徒需要有勇氣去相信他能藉著信心來改變世界。

另外值得省思的是，西門是個性格衝動的人，他會猛然下船真的是因為相信耶穌會使他浮行水面嗎? 他對那團他都不知道是啥東西的說:「如果是你[耶穌]，請叫我...」我可以想像我也曾經做過這種無聊的要求，耶穌，如果祢是祢所說的那樣，那請幫我... 現在我成熟多了，但還是會在禱告中問神為什麼要這樣、為什麼要那樣，好像祂要把神做好要先聽我的、跟我報告一樣。

信心是個需要學習、需要複習的功課，但重要的是，在跟隨神的時候，信心反而不是最重要的，最重要的是信心的對象。基督徒需要有勇氣去相信他能藉著信心來改變世界，但是改變世界的不是一個人的信心，是信心的對象 -- 神。西門認識耶穌後，有了很多把信心建立在自己身上而遭到失敗的經驗，最後他成功地把信心建立在耶穌身上，傳揚主的福音。耶穌從未稱呼西門叫西門，祂硬是要叫他彼得，祂對彼得說他是磐石，祂要把祂的教會建立在彼得身上。

信心需要勇氣、歷煉、和決心，在你希望神離開你、或為了某個原因對神的信心動搖時，不要忘記彼得，他曾經是西門，但主耶穌使他成為磐石。