「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」 -- 約翰福音十一章40節
基督教教義的正中心有一個很不可思議、很令人難以置信的奇蹟,那就是死人復活,中國人似乎沒有死人復活的概念,覺得死了就沒了,不想 Game Over,就得弄出個長生不老藥來,埃及人倒是欣然接受了死後可以復活,只要屍首不腐爛就好,猶太人也接受死人會復活,耶穌那年頭有一批人主張死人不會復活,當然,這批人是少數。
聖經記載耶穌和在伯大尼的一家人有頗深的交情,這一家姊妹倆有一個弟弟拉撒路,當他病入膏盲時,姊妹倆找了人傳話去告訴耶穌,要耶穌回來看拉撒路最後一面。得知消息時,耶穌不但不急著趕回伯大尼,還拖了兩天後才啟程。聽說當祂終於快到伯大尼時 (還在市郊距離三公里路程以外),拉撒路已經埋葬四天之久了。姊姊馬大出了城迎接耶穌,難過地對耶穌說,要是祂早點到,拉撒路就不會死了; 馬大相信耶穌有能力醫治拉撒路。
這時耶穌很冷靜地回馬大,說拉撒路會復活。馬大同意地說: 「我知道在末日復活的時候,他必復活。」
這個回答很玄,傳統猶太教相信當彌賽亞 (也就是救世主) 降臨時,一群被揀選、公義的人即會從死裡復活 (其他人則是永遠死去)。馬大顯然是相信死人會復活的這一派的,但在她的信仰中,復活是當末日和彌賽亞來臨時才會實現的。當耶穌進入耶路撒冷聖城時,祂可是被一群猶太人視為彌賽亞般、光榮地歡迎入城的,或許那時的馬大並不把耶穌看為彌賽亞,而當耶穌提到拉撒路會復活,馬大只把這當作是一件現在看不到、但以後會發生的一件事,渾然不覺彌賽亞就站在她面前。
耶穌的回答也很有意思,祂先闡述: 「我就是復活,我就是生命。相信我的,即便會死也會存活,而還活著的將永遠不死!」,然後提問了一個關於信心的問題: 「你信這話嗎?」
坦白說,這是一個說難不難、說簡單又不簡單的問題。不難,是因為只要你相信耶穌是神,你就可以接受祂說的話全是真的,即使那話再怎麼荒唐、再怎麼難以理解。不簡單,是因為耶穌將一切都更新了,在一般人的認知中,祂只是一個猶太教的拉比,卻要人把信心放在祂自己身上,祂還說到了永生、永遠不死,這並不在猶太教的傳統教義中。(祂也說到了重生,把一位叫作尼哥德慕的法利賽人搞得莫名其妙的。)
馬大回答是,她信,她說: 「我信你是基督...」 基督的字面意思就是彌賽亞。言下之意,即使馬大不明白、或不認同這句話,不過因為耶穌是神,所以她相信祂所說的。
我們有如同馬大的信仰中的盲點嗎? 信歸信,一切出於這信心的根基的都信,這已經是一個融入你的思維中的一個反射動作罷了,簡易如反掌,但我們看得見耶穌就在眼前,而那所謂的「末日復活的時候」今天就要發生了,這我們看得見嗎? 復活是真的,這我們因存有信心而知道,但是我們不都曾在我們跟救世主的對話中說: 「我信你是基督...」,然後再懷疑基督所要成就的事嗎? 因為未親眼看見之事可以如此的抽象,盼望實現之事可以如此的遙遠,確實知道、確實相信又如何,還不都以後的事?
主啊,當祢要人來把拉撒路墓前的大石頭挪開時,當馬大還在一旁擔心屍體腐臭時,感謝祢並沒有因為我們的小信,而不讓我們看見神的榮耀。
我常想到耶穌復活的情景 (不過都是在復活節左右才應景想一想)。如果有人在那個星期天的早晨告訴我: 耶穌復活了,祂的墳墓是空的,我會有何表示。這可是耶穌在進耶路撒冷城之前就已經預言的: 人子要被交在祭司長和文士的手裡被定死刑、被交給外邦人、被戲弄、被鞭打、被釘死在十字架上,第三天要復活 (太20:19,可10:34,路18:33)。我會記得嗎? 我會相信嗎? 我需要親自查證嗎? 我看到祂時,會以為是恐怖片看太多而看到幽靈了嗎? 會需要親手觸摸祂的釘痕嗎?
復活節每年都在過,總有一、兩年 (甚至更多) 是白過了... 或許恩典,就是當看見神的榮耀所需的信心不被渴求時,神依然為我們死在十架上,復活後依然願意顯現在我們面前以解除我們的懷疑,恩典就是神賜給了我們足夠看見祂的信心。
- Apr 25 Mon 2011 02:45
幾種信心 - 要復活還不簡單?!
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